Há
milênios, um grupo de Grandes Iniciados se reuniu, na África,
formando um centro emissor de luz, de energias fantásticas, que eram
emitidas para diversos pontos da Terra - o Oráculo de Ariano, que
significa Raízes do Céu. Mas a vaidade tomou conta deles, e os
sacerdotes se acharam tão evoluídos e poderosos que foram se
afastando de Deus.
Com a decadência, a Raiz que alimentava aquele
povo foi recolhida pela Espiritualidade Maior. Tendo sido recolhida a
chave mestra, uma porta foi fechada e outra velada. Isso quer dizer
que restou apenas uma esperança, já que uma porta velada pela
Espiritualidade jamais será reaberta.
Naquela época, os Grandes
Iniciados retiraram toda aquela poderosa energia, e um Iniciado,
chamado Cismam de Ireshin, presidiu toda aquela eclosão e formou um
Oráculo, isolando-o dos homens mergulhados no fanatismo, nos
fetiches e nas macumbas.
Fechada aquela Luminosidade na África,
os homens ficaram entregues a si mesmos. Destruições, dores,
ruínas, violência, e os povos africanos passaram a sofrer as
grandes conquistas dos europeus, passando dolorosos períodos da mais
torpe colonização. A todo esse drama, acrescentou-se, no
cumprimento do pesado carma, a captura de africanos para serem
vendidos como escravos no Novo Mundo, a América. Afastados de suas
terras e com suas famílias desfeitas, aqueles negros abrigavam os
mais tristes sentimentos nos doloridos corpos e corações.
As
forças manipuladas pelos sacerdotes já não eram originárias
daquela Raiz, e isso gerou o feiticismo, grande perigo do saber
demais sem a assistência da Espiritualidade Maior.
As grandes
luminosidades foram veladas, a porta se fechou, e todo aquele antigo
esplendor se perdeu, passando eles a manipular forças nativas
neutras em simples correntes magnéticas, apoiados em seus costumes e
religiões, invocando as forças da Natureza sob a forma de “orixás”,
um conjunto de deuses com ações bem especificadas.
Com a
finalidade de se vingarem dos maus tratos e da humilhação
principalmente infligida às mulheres, surgiram, então, grandes
linhas religiosas como o Candomblé, a Umbanda e o feiticismo, com
manipulação de forças das Trevas, em seitas distantes da estrada
do Amor, com incorporações e manipulações de energias usadas
indistintamente para o Bem e para o Mal, misturadas, que até hoje
causam o quadro de dores e sofrimentos nos espíritos reencarnados na
África.
Para minorar os efeitos da manipulação de energias
terríveis na magia negra, iniciou a Umbanda um trabalho com
Espíritos Superiores, dentro da Lei do Auxílio, com os Pretos
Velhos e Caboclos, ajudando as pessoas com amor e caridade, sem nada
cobrar, fazendo o trabalho desobsessivo e curador. A manipulação
das forças da Natureza, com utilização do poder das ervas, com a
ajuda dos Orixás, tornou-se a grandiosa obra dos umbandistas. Como
aconteceu com todas as linhas doutrinárias, o Homem foi sendo, ao
longo dos tempos, influenciado pelas forças das Trevas e pelos
próprios interesses, o que determinou a alteração dos trabalhos
que realizam, distanciando-se da pureza da raiz da Umbanda, que
permanece, até hoje, mas com reduzido número de seguidores, que a
praticam com toda a sua grandeza.
Influenciados pelas forças
naturais dos índios e caboclos, os africanos sofreram, em muitas
regiões, alterações em seus rituais e orientações espirituais,
dando começo ao Candomblé, culto aos orixás, que representavam as
forças da natureza, com base na mitologia africana. Perseguidos
pelos padres, especialmente os jesuítas, e sofrendo a violência dos
senhores e sinhazinhas, os rituais do Candomblé se voltaram para a
Magia Negra, uma vez que estavam a serviço do ódio e da vingança
dos escravos.
Para o Brasil, vieram, na maioria, Sudaneses e
Bantos, portando suas doutrinas e sendo obrigados, pela força da
Igreja Católica Romana, que dominava Portugal e suas colônias, a
fazerem o que se chamou o sincretismo religioso, misturando práticas
africanas com rituais católicos.
Isso causou dispersão dos
princípios do Africanismo, pois, misturando-se em camadas mais
pobres e sem cultura, nasceram numerosas seitas e derivações
deturpadas das raízes africanas. Todavia, pela própria influência
espiritual que programou a quebra da terrível crosta vibracional que
estava rodeando nossos povoados, surgiu o Preto Velho, manifestação
de Espíritos de Luz, que trouxe a humildade, o amor e a profunda
compreensão dos problemas humanos, harmonizando as diferentes
correntes da Umbanda e do Candomblé, redirecionando essas linhas e
libertando-as da Magia Negra, proporcionando aos negros e caboclos
uma transformação de suas posturas mentais e emocionais, permitindo
que, aos poucos, fossem sendo mudadas as energias e vibrações que,
de forma negativa, atuavam naqueles diversos centros de manipulação
espiritual.
É claro que muitos continuaram em seus caminhos
tortuosos, levados pelo ódio e vingança, ambições materiais e
vaidade, mas houve importante consolidação naquelas duas linhas
doutrinárias.
A grande missão, em nossa pátria, todavia, estava
com espíritos - os Enoques - que pertenciam à nação Nagô, e
tiveram várias encarnações como escravos. Com suas palavras e
ensinamentos revestidos da simplicidade do amor, aqueles espíritos
de alta hierarquia se reuniram com espíritos de antigos escravos e
índios e começaram uma missão de retomada da antiga ciência
espiritual das manifestações e manipulações, com preces e rituais
curadores, com humildade ensinando a manipulação dos velhos
sentimentos de revolta e vingança a se modificarem para a tolerância
e o amor. Foi despertada a idéia da lei de causa e efeito, pois
muitos escravos tiveram conhecimento de suas vidas passadas em fausto
e riquezas imperiais. Surgiram muitos cultos e religiões, cada um
com suas características próprias, mas com a idéia comum do amor,
do perdão e da busca dos conhecimentos dos planos superiores, das
lições recebidas de espíritos mais evoluídos.
Aqui queremos
ressaltar a grande diferença entre o Espiritismo e a Doutrina do
Amanhecer. Enquanto para o Kardecismo o Africanismo significa apenas
a mistura das linhas e das seitas de origem africana, não acatando a
figura do Preto Velho, para nós, Jaguares, Africanismo representa a
origem de uma de nossas grandes linhas, e os Pretos Velhos são
roupagens dos Grandes Espíritos que, na simplicidade e no amor, nos
ajudam em nossos trabalhos e em nossas vidas, ensinando, curando e
amparando todos que se entregam, com dedicação, à Lei do Auxílio.
Na Doutrina do Amanhecer juntaram-se os poderes da Umbanda e do
Espiritismo, com alguma influência do Candomblé.
Nossos queridos
Pretos Velhos são, essencialmente, AMOR! Obedecendo ao Plano
Espiritual, aqueles espíritos de Jaguares - agora Enoques e Nagôs -
que já tinham sido Equitumans e Tumuchys, foram trazidos para o
Brasil, a fim de que, com a escravidão, pudessem enfrentar uma
Grande Prova para resgatar seus atos transcendentais, vivendo e
sofrendo a ação opressora de muitos outros Jaguares - Senhores de
Engenho, Nobres e Sinhazinhas.
Após traumática viagem desde
a África, os negros iam para o mercado de escravos.
Para os
espíritos missionários, endividados, orgulhosos e perdidos em
descaminhos da consciência, a escravidão tinha o mais profundo
sentido iniciático: não podendo impor as exigências do corpo
físico e de sua alma, o escravo era obrigado a ceder às exigências
do espírito, matando ou eliminando sua personalidade para dar vazão
à sua individualidade.
Nesse período de escravatura, de mais de
trezentos anos, um grupo de escravos lançou as bases da etapa final
da Escola do Caminho, criando as raízes da religiosidade brasileira
com base no Africanismo, em busca das condições que permitiriam a
reabertura da porta fechada, do Oráculo de Ariano.
Desse grupo
destacam-se dois espíritos de elevada hierarquia, Pai João e Pai Zé
Pedro - a Lei e a Alta Magia -, missionários que tiveram duas
reencarnações no período colonial brasileiro, liderando aqueles
espíritos que, no Angical (*) e na Cachoeira dos Jaguares, viveriam
o princípio dessa força luminosa - a Corrente do Astral Africano no
Brasil, que hoje tanto nos assiste em nossa Doutrina.
O médium de
incorporação, que sempre existiu sob uma força nativa, recebeu,
dentro do Africanismo, uma nova forma: sua força, com a consagração
de Nossa Senhora Apará - Nossa Senhora da Conceição - teve a
transformação para uma força crística extraordinária, agindo em
seu plexo iniciado, com muito maior intensidade.
Koatay 108, em
sua missão de unificar as bases energéticas para formar a Raiz do
Amanhecer, puxou a energia dos Pretos Velhos, reuniu os Aparás(*) e
fez o Doutrinador(*), coroando de êxito tudo o quanto nos foi legado
pelo Africanismo.
Segundo Tia Neiva, “era um sacerdócio
poderoso, onde o Homem se concentrava, salientando felicidade,
moderação e equilíbrio perante os momentos menos felizes dos
outros. Hoje nós somos os espíritos luminosos no meio desta
confusão, como o foram os Nagôs e os Enoques, que trouxeram essa
força para o Brasil. Hoje, nós estamos vivendo o Evangelho de Nosso
Senhor Jesus Cristo. Vimos, até agora, como houve esta grande
explosão, como se fechou esta fase da força do Céu e da Terra e
como esta Luz foi transportada para cá, parcialmente, o que permitiu
o nascimento do Doutrinador e do Apará.”
E a Doutrina do
Amanhecer, dentro de seu dinamismo, tem muitos aspectos
interessantes, porque nos ensinam o fantástico leque de forças de
que dispomos, como, por exemplo, a ação na Cura dessa grandeza que
nos chegou da África, explicada por Tia Neiva: “quando o Anjo
Ismael decidiu que o Brasil seria a Pátria do Evangelho, vendo a
chegada do Africanismo, convocou os cientistas alemães, promovendo
sua sublimação e proibindo o curandeirismo. Estabeleceu-se que os
médicos de curas desobsessivas baixariam nos aparelhos mediúnicos,
enquanto os médicos de curas físicas terrestres atuariam nos
médicos profissionais encarnados na Terra.” "
